Les oiseaux et le roi soleil.

Esope (VII^e-Vi^e siècle av. J.-C) a affirmé en toute vérité « que le premier des êtres a été un oiseau, l’alouette ! Avant la Terre » (Aristophane, Les Oiseaux, trad. Du grec par Claude Barousse, Arles, Actes Sud, 1996, p. 58) Il suit donc logique de considérer les oiseaux[le peuple], comme les aînés de la Terre et des dieux, les rois de la Terre. La preuve est donnée par la royauté de l’oiseau persan : « chez les Perses il avait le pouvoir et le rang de tyran bien avant la série des Darius et autres Mégabases » (Ibid., p. 58). N’est-ce pas aussi lui qui dès l’aurore cocorique, réveille toute la cité pour annoncer le début des activités ? Au commencement donc était les oiseaux. Les dieux et les anges dans la mythologie ne portent-ils pas des ailes pour voler. Ne dit-on pas aussi que « la Victoire vole avec deux ailes d’or ». L’amour même paraît-il, a des ailes.

La supériorité des oiseaux sur les hommes politiques, réside dans le fait que depuis les hauteurs, ils ont une vue panoramique sur la res publica. Les oiseaux ont le pouvoir de détruire, de dévaster, de ravager, de ronger, d’être partout sur la terre.

Tout ce que les oiseaux vont débiter dans ce présent propos, s’adresse à tous les hommes politiques d’ici et d’ailleurs, en tant que nous sommes tous selon la formule d’Aristote des « animaux politiques », donc des oiseaux politiques.

A quoi sert-il démocratiquement de vadrouiller par mont et par vaux ? Faut-il toujours faire le même chemin : Seyni Kountché, Ali Chaibou, Mahamane Ousmane, Baré Maïnassara, Tanja Mahamadou, etc., ou comme les pirates politiques (ceux des transitions militaires), sans arriver au but ? Or le but politique est clair est limpide facile à atteindre selon Aristote : c’est de permettre à l’individu de bien vivre (eu zèn). Un Etat qui ne peut pas permettre la réalisation du bien vivre, est un Etat incompétent.

Ô peuples des oiseaux, regardez alors qui vous gouverne ! Regardez de haut qui se soucie de vos misères ?

Depuis des décennies, il n’y a plus une goutte de pluie pour arroser la terre. Le pays ne se meurt pas, mais il vivote, et va de mal en pis. Nous ne retrouvons plus notre adorable pays. Les faux fils du pays nous becquettent tout. Même le pétrole qui commence à couler, le peuple ne sent que la fumée. Putain ! Diable ! Sacrebleu ! Tu as raison. Et voilà que nos frères les taximen à juste titre se sont révoltés la dernière fois, et dans une indifférence totale et révoltante, comme si l’œil de Zeus n’est pas partout. La fine fleur de notre cité qui travaille 24/24h n’est pas respectée ni par ces corrompus de la police, ni par le gouvernement du roi soleil. Nous ne détesterons jamais notre pays, mais les mauvais gouvernants, Ô que si. Qu’ils aillent au diable. Nous réclamons des dignes fils du peuple qui connaissent nos souffrances, et savent comment le peuple galère pour nourrir leurs familles affamées par l’Etat du roi soleil. Une cité nouvelle doit advenir sur la terre.

L’avidité, la cupidité du gouvernement du roi soleil est sans bornes : insupportables et odieux. Le roi soleil abuse de son pouvoir par insolence. Le bien de la patrie pâtit en surface et en profondeur. Le roi Soleil n’est pas venu en sôter (sauveur), en socialiste comme nous l’avons espéré, en humaniste, en président charitable. Mais à l’observation, il fait pire que les autres ogres, les aigles, et les éperviers qui l’ont précédé. Il nous a bernés avec ses promesses : nous n’avons plus de grains à picorer. Ses amis l’ont rendu mauvais, sans aucun égard à notre souffrance abyssale.

Comment un roi soleil que nous avons estimé Bon, peut-il seulement faire volte-face contre les oiseaux qui espéraient mieux vivre sous son mandat ? N’est-ce pas finalement de l’apparence de roi bienveillant ? Le roi ne nous fait-t-il pas à sa façon des pieds de nez ?

Mais pardi ! Nous sommes des ballots. Aristophane a bien raison de dire que « gouverner c’est faire croire ». Nous nous sommes encore gourés pauvres de nous ! Nous méritons notre nom : des oiseaux sans cervelle. N’importe quel politique vient écraser nos espérances de bonheur, et l’avenir de nos enfants. Faut-il continuer à confier les destinées de tout le peuple des oiseaux à des ambitieux et des vénaux qui ne se soucient que d’eux-mêmes ?

_ Le premier oiseau en colère prit la parole : nous sommes un peuple de « chicanophobes ». Le roi soleil et sa camarilla sont contre notre bonheur. Envoyons une requête à Zeus pour qu’il nous gratifie d’un gouvernement et d’une ville mielleuse. Une cité du bonheur : Nigeropolis. Crénom de dieu ! Voilà bien un dessein magnifique ! Youpi ! Youpi !voilà bien une travaille politique séduisante. Sacrifions vite aux dieux des œufs.

Mais pour que Nigeropolis se réalise, il faut regarder de haut, être grandiloquent pour être digne d’être membre de Nigeropolis : car c’est le nouvel Etat de tous ceux qui veulent vivre pour l’avenir du Niger et de ses enfants. Nous ne voulons plus de ces hommes politiques casques à plumes qui viennent juste pour dévorer les biens de l’Etat, mais de vrais Nigeropolisiens, qui viendront pour diriger pour l’intérêt général du peuple. C’est l’idée de base d’un projet prodigieux sans entourloupe.

Sapristi ! Convoquons vite une assemblée. Spontanément une assemblée générale se forma, les oiseaux désignèrent une ambassade de sages pour aller voir Zeus, afin qu’il punisse le gouvernement de la terre.

Zeus reçut la délégation, mais refusa leur doléance, car dit-il : « Ô hommes étonnants ! », pourquoi faut-il chaque fois que j’intervienne dans vos affaires ? Cette fois-ci je vous laisse décider du sort du gouvernement de la terre. C’est à vous de décider si vous vouliez éternellement de ces formes archaïques d’hommes politiques.

Les oiseaux quittèrent Zeus, et comprirent ce qui leur restait à faire. Le plus Rambo des oiseaux donna le la : allons crever les yeux de ces affameurs de peuple. Mais à mi-chemin entre le ciel et la terre : une discussion philosophico- politique eut lieu :

_ Le premier oiseau : La politique n’est pas une sinécure : il faut servir l’Etat et le peuple, et non se servir et servir ses amis. Le roi soleil est entouré de goinfres, et de paillards. La remarque de Plutarque est donc juste quand il disait : « « Il faut bien avoir en tête que l’activité politique ne consiste pas seulement à être magistrat, ambassadeur, à vociférer à l’Assemblée, à se démener d’un bout à l’autre de la tribune en discourant ou en proposant des décrets, choses auxquelles le commun des gens ramène l’activité politique… » (Plutarque, Œuvres morales, tome XI, Traités 49-51,796E-F, texte établi et traduit par Marcel CUVIGNY, « Les Belles Lettres », Paris, 1984, p.114). De même ajoute-t-il : « La participation aux affaires publiques n’est pas en effet une liturgie qui prend fin avec le service demandé : elle est le mode de vie d’un animal apprivoisé, doué d’un instinct social et politique, né pour consacrer tout le temps qu’il doit vivre au service de sa cité, du bien et de l’humanité. Aussi est-ce un devoir de participer aux affaires, non d’y avoir participé, comme de dire la vérité, non de l’avoir dite autrefois, de pratiquer la justice, non de l’avoir un jour pratiquée, d’aimer sa patrie et ses concitoyens, non de les avoir aimés dans le passé. Ce sont en effet des choses où nous incite la nature et elle fait entendre ces maximes à ceux qui ne sont pas entièrement corrompus par la paresse et la mollesse : « c’est un trésor pour les mortels que ton père met au monde en ta personne. Et ne cessons pas de faire du bien aux mortels ». (Plutarque, Œuvres morales, tome XI, Traités 49-51,791D, texte établi et traduit par Marcel CUVIGNY, « Les Belles Lettres », Paris, 1984, p.101-102).

_ Le second oiseau : force est donc de reconnaître que le roi soleil et sa camarilla n’ont cure de nos malheurs ? Tous les régimes qui sont passés n’ont pas servi de leçons pour corriger les conduites du gouvernement du roi soleil. Pire, tout augmente. Il paraît que même le prix des intrants agricoles ont augmenté. Pauvres de nous ! Enfin, pauvres d’agriculteurs, misères pour eux. A quoi sert donc le slogan : les NNN (les Nigériens nourrissent les Nigériens) ? Bidon ! Nous ne pouvons même pas picorer ce NNN tellement il sent le mensonge. Une mauvaise graine ce NNN !

Aux noces de NNN, tout le peuple des oiseaux est en liesse. Car à l’évidence, NNN fut un trompe-l’œil. Les pauvres agriculteurs sont condamnés à acheter plus cher les intrants agricoles. Où va le pays de la terre ? Le roi soleil sait-il simplement que nous sommes entrés dans le Habemus Papam pour le peuple ? N’est-ce pas un vendeur d’oracles de pacotilles ?

Le vieux poète Esope a raison de dire que le peuple des sots est ballots, en témoignant tant d’allégresse à leur fossoyeurs, aux vampires de leurs bonheurs. Le roi soleil ne songe plus à ses oiseaux, il veut être heureux seul avec sa camarilla.

Mais aussitôt une voix se fit entendre au loin, au loin encore, dans les intertmondes (métacosmia) de la diaspora des oiseaux qui disait : il y a un temps pour pleurer et un temps pour être heureux. Cessez de vous plaindre peuple des oiseaux. La Nécessité (Ananké) qui est plus puissante que Zeus, a décidé de vous venir en aide. Le peuple des oiseaux aura son Saint François d’Assise. La finale du gouvernement du roi soleil va se jouer prestissimo. Pourquoi ?

À une échelle mathématique, mouts raisons permettent de rendre raisons de l’échec de ce gouvernement du roi soleil, car le pays est devenu invivable : pour un oiseau qui a grandi sur la terre, la réalité est poignante, cuisante, car de 1980 à 2013 on estime rationnellement et économique, qu’un peuple et ses oiseaux doivent s’épanouir progressivement, et jouir de la prospérité économique du pays. Or, au pays du roi soleil, c’est pratiquement l’inversement. Le peuple s’enfonce vertigineusement dans les abîmes de la pauvreté induite par la mauvaise praxis politique égocentrique. En guise de preuves palpables : 1 boîte de sardine en 1980 était environ à 100fcfa (je reste dans les chiffres ronds pour faire court), avec 300 ou 500 fcfa on avait un bon poulet et à la maison toute la famille est contente, car le Pape de la maison est capable d’acheter plus. Le lait caillé (la solani) produit par des usines installées au Niger, était à 25 fcfa. Pour finir, la chose la plus précieuse pour un Nigérien digne de ce nom : la viande de mouton, celle de Maï Nama (le bouché) était accessible : toutes les femmes nigériennes sont heureuses quand le chef de mari le soir rentre après le service avec un bon et gros paquet de viande de 2000 à 3000 cfa, toute la famille est en liesse car on va se ragaler à l’excès. Or aujourd’hui, hélas manger tous les jours de la viande ou du poulet au Niger, est devenu un privilège réservé uniquement aux plus nantis, ou aux corrompus, car avec le salaire de l’honnête citoyen, il est impossible de se donner de tels luxes.

Cette situation inique n’est pas pour déranger le roi soleil et son gouvernement. On a comme l’impression qu’ils ne savent même pas combien coûte un poulet, et un kilo de viande de mouton à Niamey, et au marché, combien coûte la tasse d’oignon, ou de piment et autres denrées. Comment peut-on gouverner si on ne sait même pas comment vit son peuple. Pire, le transport des urbains laisse à désirer, il vous suffit simplement d’assister à la descente du boulot vers le rond Lako, pour se rendre compte de la galère des populations qui attendent des heures un taxi, ou un véhicule pour rentrer chez elles. Alors qu’il est possible de régler cette situation pour s’approcher mathématiquement du telos (but= bien vivre) aristotélicien.

C’est en considération de tous ces cas extrêmes et d’autres dont notamment la question des locations des maisons qui sont à des prix exorbitants, qui rebutent et indignes, que nous considérons que le roi soleil doit se ressaisir et gouverner avec justice et équité. Si avec 2000 fcfa au Niger, un citoyen honnête ne peut pas bien nourrir sa petite famille, alors le roi soleil doit partir. Il n’est pas digne de représenter les intérêts du peuple des oiseaux.

Conclusion :

►1-C’est une douleur qui me fend le cœur que de proclamer le retour à la case de départ, ou pire. Être ignorant en politique est la pire des maladies. L’Etat n’appartient pas à un groupe de maquignons, mais au peuple des oiseaux : « tout l’univers appartient aux oiseaux, le proche, le lointain, et le bas et le haut, voilà le message qu’il porte ! » (Aristophane, Les Oiseaux, trad. du grec par Claude Barousse, Arles, Actes Sud, 1996, p. 54). Un « trompeur polymorphe en toute circonstance », tel a été le roi soleil.

Le Coryphée s’adresse au roi soleil : Pourquoi faut-il diantre attendre que nos becs vous mettent en charpie, pour que vous daigniez donner au peuple des oiseaux ses droits ?

Le Coryphée fit assavoir au roi soleil qu’à partir de dorénavant les oiseaux ont prit les rênes de leurs destinées. Ton pouvoir est fini, car comme les Soleils des indépendances tu n’as rien apporté. Tu n’es plus digne de recevoir des ailes pour voler avec nous. Sous ton masque de pseudo socialiste, tu incarnes en réalité, l’anti progrès : tout piétine sur place. Si le vieux soldat-oiseau n’avait pas commencé certains chantiers, on peut dire que ton gouvernement n’a rien apporté au pays du soleil : rien de nouveau sous le soleil.

►2-Le fameux projet politique NNN, n’a finalement concouru qu’à créé un blocus entre le gouvernement de la terre et les oiseaux. A vouloir régir les hommes tels des oiseaux dans des cachots d’arrière, on échoue à bien gouverner. Le roi soleil a manqué de phronèsis (de sagesse pratique), il s’est laissé corrompre par les délices du pouvoir. Conséquence, il finit lamentablement. Les oiseaux décrétèrent alors que dorénavant seuls les oiseaux seront les dieux des oiseaux. Nous prendrons un chef qui viendra du peuple, qui va restaurer comme en informatique tous les prix au point Zéro au nom du bien vivre, et non des chefs en boubou ou qui adorent les véhicules 4X4 rien que pour aller à la mosquée. Alors que même le Pape François 1^er se contente de peu, n’abuse pas des biens du pouvoir.

Pour une période de purification de la terre d’une durée céleste de 100 ans, le pouvoir fut retiré aux hommes politiques. Car Esope a enseigné : « Si l’un de vous élève des oiseaux dans le cachot d’une arrière-cour, nous lui demandons expressément de leur rendre la liberté. Si vous refusez d’obtempérer, c’est vous, à votre tour, qui serez capturés par les oiseaux et enchaînés parmi nous pour servir d’appeaux » (Aristophane, Les Oiseaux, trad. du grec par Claude Barousse, Arles, Actes Sud, 1996, p. 93)

Habemus Papam Présidentium

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